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樓主標題讓我想起莊子這句話：治大國，若烹小鮮，以下援引自搜狗百科
3 b9 k; E9 S0 A/ c5 e【詞目】治大國若烹小鮮[1]; s: |4 p# U R+ V
【解釋】[鮮]鮮美的食物；味美的食物。本句的字面意思是“治理大國就像烹調美味的小菜一樣”。4 o$ Z' V' t" G
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說法一：治理大國就好像烹調小魚，油鹽醬醋料要恰到好處，不能過頭，也不能缺位。
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說法二：治理大國應該像燒菜一樣難，應該像燒菜一樣精心，兩者都要掌握火候，都要注意佐料。' @1 k0 t2 B, o/ r
# u. Y, q4 k& a O說法三："小鮮”像是小魚，或一塊小肉之類的。意為治理大國要像煮小魚一樣。煮小魚，不能多加攪動，多攪則易爛，比喻治大國應當無為。後常用來比喻輕而易舉。
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& W$ L5 w: c- C2 r6 I+ r: q治大國，如烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。選自《老子·道德經·第六十章》6 t' O* D- s# w- o' x& a
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《詩經·檜·匪風》毛傳云：“烹魚煩則碎，治民煩則散，知烹魚則知治民”（P246）: O2 P! Z3 ^ K J+ N3 w
& S6 k* C! h7 ~6 V b河上注：“烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。”（p224-225）
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& K. ?& ^! G9 j. R- I4 u《韓非子·解老》篇：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：‘治大國者若烹小鮮。’”（p103）
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《淮南子·齊俗訓》說：“老子曰：‘治大國若烹小鮮，為寬裕者，曰勿數撓，為刻削者，曰致其咸酸而已。'（p183）3 r5 \3 Y' t7 S
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玄學家王弼則注謂：“治大國若烹小鮮，不撓也，躁而多害，靜則全真。故其國彌大，而其主彌靜，然后乃能廣的眾心矣”。（p228）/ \. [8 H0 W8 S
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注家范應元對于“烹小鮮”說本作“亨小鱗”，并注：“小鱗，小魚也。治大國譬如亨小鱗。夫亨小鱗者不可擾，擾之則魚爛。治大國者當無為，為之則民傷。蓋天下神器不可為也。”（p224-225）: j M* m4 z0 E
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列代帝王也是如此注解。* |" \8 A0 b% h }" u/ q
5 R: T# j( u( q D唐玄宗注：“烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣……此喻說也。小鮮，小魚也，言烹小鮮不可撓，撓則魚潰，喻理大國者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾”。
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宋徽宗注說：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則潰，治大國而數變法，則惑……”。明太祖、清世祖多注如此。（p370---372）2 O& U$ w* A) e1 O
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樓主: 黃亨瑞
發表于 2015-1-28 16:50:35
樓主
，哈哈 